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在華夏版圖的腹心地帶，黃土高原以厚土為基，北抵陰山、南至秦嶺、東接太行，扎下文明最初的“根”；其南側(cè)，秦嶺橫亙東西，西連高原、東接中原、南通巴蜀，織就文明生長的“脈”。從黃土的“深植”到秦嶺的“貫通”，不僅是地理空間的呼應(yīng)，更是一場文明在“根脈相依”中，從孕育、交融到升華為東亞精神核心的壯闊歷程——黃土賦予文明“向下扎根”的厚重，秦嶺賦予文明“向外生長”的通達，二者相濟，終成搏動千年的“中國心”。

一、黃土根：厚土之上，文明的孕育與奠基

黃土高原的千溝萬壑，從不是荒蕪的注腳，而是文明在逆境中扎根的見證。這片黃河滋養(yǎng)的土地，土壤富含礦物質(zhì)且質(zhì)地疏松，雖形成縱橫溝壑，卻為早期農(nóng)耕提供天然“溫床”——先民無需深耕便可播種粟麥，在干旱與溝壑間煉就“與土共生”的智慧，埋下文明的第一粒種子。

祖脈之根：黃土深處的精神圖騰

黃土高原上的橋山，黃帝陵靜默矗立，早已超越陵墓的地理意義，成為中華民族追溯文化血緣的精神坐標。陵前蒼勁古柏，傳說為黃帝手植；雖無確鑿史料印證，但考古顯示，橋山一帶新石器時代已有柏木人工栽培痕跡。這株古柏恰似“活的圖騰”：根系深扎黃土，連接周原農(nóng)耕土層；枝干虬勁如鐵，承載“人文初祖”的集體記憶。它是“黃土根”的具象寄托，也是華夏文明的精神錨點。

農(nóng)耕之基：厚土滋養(yǎng)的文化基因

周人興起于黃土南緣上的周原（岐周），這片土地成為農(nóng)耕文明的試驗場。先民觀黃土四季枯榮，測日月星辰軌跡，由此發(fā)展精耕農(nóng)法，更從“土生萬物、土納萬物”中提煉出“厚德載物”的哲學：以“禮”規(guī)范秩序，如黃土般穩(wěn)定；以“樂”調(diào)和情感，如黃河般包容。《周易》的形成，與這般農(nóng)耕實踐和天地觀察深度關(guān)聯(lián)。“仰觀天文，俯察地理”的認知方式，正是周人對黃土高原“天高地厚”的升華——黃土的“厚”與“穩(wěn)”，由此融入華夏文化基因，成為文明“立得住”的根基。當這份“根性”深厚至此，文明便呼喚一條向外生長的“脈絡(luò)”——秦嶺，恰成為連接高原與天下的樞紐。

二、秦嶺脈：樞紐之上，文明的跨越與交融

文明的生命力從不囿于封閉。當“根”深扎黃土，文明便向往更廣闊天地。秦嶺，這座橫亙黃土高原南側(cè)的山脈，成為連接“根”與“天下”的脈絡(luò)：西接高原，東連中原，南通巴蜀，北通陜北，推動文明從“高原腹地”走向“四方輻辭”。

地理之躍：從溝壑到平原的戰(zhàn)略選擇

周人東出岐山，秦人翻越隴山，皆指向秦嶺腳下的關(guān)中平原。并非偶然——黃土高原雖孕育文明，但千溝萬壑限制發(fā)展；關(guān)中平原則背靠秦嶺，前臨黃河，左依隴山，右傍華山，兼得秦嶺屏障與渭河潤澤。考古證實，秦修鄭國渠引涇灌溉，畝產(chǎn)遠勝高原。這等“安全+物產(chǎn)”的優(yōu)勢，促成文明從“適應(yīng)黃土”到“借力秦嶺”的躍遷，關(guān)中平原由此成為文明“向外生長”的首片沃土。

文化之融：棧道之上的文明交響

秦嶺的真義在于“連接”。秦代鑿石插木，修建褒斜、陳倉等棧道，這些“云端之路”不僅通貨，更通文化：蜀漆入秦，添生活之精巧；楚辭傳京，注漢賦以浪漫；青銅西傳，合陶土成禮器——既留黃土質(zhì)樸，又融青銅規(guī)整，恰是“根性”與“通達”的器物見證。

如葛劍雄《黃河與中華文明》所言：“關(guān)中的文明不是孤立生長的，它是黃土文化與四方文化的‘熔爐’。”秦納中原禮樂以合法家，漢融楚地黃老以尊儒家，唐容西域波斯以彰開放——秦嶺的“通達”，讓黃土“根性”與四方“異質(zhì)”交融，文明由此從“地域文化”成長為“天下樞紐”。

三、中國心：根脈共生，文明的核心與傳承

當“根”與“脈”交織共生，文明便超越地理邊界，升華為具有輻射力的精神內(nèi)核——“中國心”。它深植黃土之“厚重”，得益秦嶺之“通達”，終成中華民族的文化標識、東亞文明的精神引力。

天下之“中”：文明的輻射與認同

“中國”的概念，正是在關(guān)中平原完成從“地理中心”向“文明中心”的轉(zhuǎn)變。唐代長安作為樞紐核心，108坊規(guī)整如棋，西市匯聚波斯商、遣唐使、新羅留學生——他們帶來異域物產(chǎn)文化，帶走漢字、科舉與律令。自長安出發(fā)，經(jīng)秦嶺棧道入蜀，沿西南絲路抵印，或經(jīng)河西走廊至中亞，華夏文明順此“脈絡(luò)”覆蓋朝、日、越，形成“漢字—禮樂”為核心的東亞文化圈。“中國”自此不再是地理名稱，更是一種文明形態(tài)的象征。

精神之“恒”：根脈滋養(yǎng)的文明韌性

王朝更迭，政治中心雖東移北遷，文明精神卻從未斷裂。韌性正來自雙重滋養(yǎng)：黃土“根性”讓我們“守得住”——北宋士族南遷，攜周原農(nóng)技與《周易》典籍，播文明火種于江南；秦嶺“脈性”讓我們“融得進”——元時蒙漢文化碰撞催生元曲，清期西學經(jīng)秦傳入而融傳統(tǒng)歷法。

“守根”與“融脈”的平衡，正是“中國心”的獨特品格：如黃土般沉穩(wěn)，守“厚德載物”之底色；如秦嶺般開闊，納“協(xié)和萬邦”之氣度，成為中華民族千年不絕的精神紐帶。

結(jié)語

從黃土“深根”到秦嶺“通脈”，再到“中國心”的成型，中華文明的演進從未孤立，而是一場“根脈相依”的生長——黃土為根，文明立穩(wěn)；秦嶺為脈，文明行遠。

今日回望，黃帝陵古柏猶生，秦嶺棧道痕在。它們見證：中華文明的韌性，不在單一地理符號，而在“根”與“脈”的共生——因根植厚土而有底氣，因貫通四方而有格局。

歷史從未遠去，根脈相依的邏輯仍在延續(xù)：今日對黃帝陵的守護、對秦嶺生態(tài)的保護，正是“守根”與“融脈”的當代實踐；“一帶一路”上，黃土農(nóng)耕智慧助益沿線農(nóng)業(yè)，秦嶺曾經(jīng)的文明互鑒也以新形式連接世界——這便是“中國心”在新時代的生動脈搏，必將支撐中華文明續(xù)寫千年新篇。（文/黨雙忍）

注：今天，為一個省部級班講《秦嶺與中華文明》。一開始，聯(lián)想到這個班從延安來，我講起了黃土高原之心：黃帝陵、炎帝陵、周原、周人、周文化、秦文化以及漢唐雄風，講起了大河之心：天府關(guān)中，講起了大江之心：天府成都，講起了中國版圖之心：秦嶺。于是，我便以“陵”說“史”，從中華啟始的“根”，到中華融通的“脈”，完成了一次中國地理與中華文明的深度對話：“根”與“脈”的對話。